第832章 郎窯紅

　　明朝的鞋拔子，駱天沒想到結婚前會看到這麽偏門的藏品，鞋拔子來歷已久，在不少文學作品裏都有提到過，在壹些出土的文物裏，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都會在鞋子的後面發現壹個用來提鞋的物件，這個物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字記錄。
　　關於鞋拔子的起源，現在已很難從歷史文獻記載中尋覓到清晰的蹤跡。比較清楚記述“鞋拔子”的，是清代李光庭《鄉言解頤物部上雜物十事》中，對鞋拔子壹番專題闡說。他談到：“世之角，牛者為用多矣。而其因材制器，審曲面執，以成其巧者，莫鞋拔若也。語雲：‘衣不大寸，鞋不爭絲’，為婦人言之也。男子之鞋，只求適足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。鄉言曰：‘給我小鞋兒穿，我給妳個提不上。’拔者，提之使上也”。
　　他另有壹首吟詠“鞋拔子”的七言詩。詩雲：“但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；適履何人甘削趾，采葵有術莫傷根；只憑壹角扶搖力，已沒雙鳧沓踏痕；直上青雲休忘卻，當年梯步幾蹲蹲。”
　　從詩中可以看得出來，這鞋拔子就是用來提鞋的，鞋拔子的功能，乃在於用其“壹角扶搖力”，幫助人們使腳輕松順利入鞋。
　　下端弧形，上端有柄，柄長短不壹，柄的頂端壹般有孔，經孔穿繩便於懸掛，有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。較貴重的有象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質的、銀質的、紅木或是檀香木等貴重木質材料的；常見的有銅質的、鐵質的、鋁質的及合金的等普通金屬的，還有普通木制的，塑料制的。
　　鞋拔子雖然小，可是大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，有的鞋拔子頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。
　　之所以在壹樣小小的鞋拔子上下功夫，是因為“鞋”與“邪”、“諧”都諧音，從鞋拔子自己的發音來看，也被古人認為有“拔除邪惡”的意思，駱天拿著的這壹個是紅木制成的，清末時期的，是最傳統的形狀，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品這些年來壹直偏向於冷清，可是最近大眾對於收藏的了解越來越多，收藏民俗藏品的人也是越來越多了。
　　駱天寫下了這壹份鑒定證書，看著被鑒定完畢的這些，已經真偽分開，駱天交代員工將這些搬走，這樣剩下的就不多了，自己看著也清靜了不少，張奇偉看了看時間：“駱天，到中餐時間了，妳還有壹下午的時間，先吃個飯吧，現在剩得也不多了。”
　　駱天的肚子早就咕咕叫了，剛才他是使了壹番勁想要盡快搞定，畢竟家裏還有兩個女人家在忙活，駱天被張奇偉強拉著去吃飯，去的又是常去的餐廳，可是沒有看到袁傑的影子：“袁胖子去哪了？”
　　“現在中午兩個小時的休息時間，他中午壹下班，就沖去酒吧。”張奇偉說道：“畢竟現在肚子裏有了他的孩子，他總是會牽掛的，不過說也奇怪，這袁傑最近話都變少了，還真讓我有點不習慣。”
　　是啊，駱天這時候才發現，自己忙了壹上午，這個袁傑很少開口說話，好像講話的風格壹下子轉變過來了，原來男人要當父親以後壹下子會變得成熟起來，那像自己這種本來已經是熟男的類型，有了孩子以後不是會更成熟？
　　駱天吃飯的時候有點狼吞虎咽的意思了，張奇偉又叫來壹杯水來：“不要著急啦，下午肯定可以搞定，再說了，拍婚紗照這種事情，男人其實不重要，妳到時候就當壹個好陪襯就可以了，重點在程真身上。”
　　這倒是真的，女人都比較在乎自己被拍得漂不漂亮，男人嘛，在旁邊做壹只安靜的好花瓶就可以了，最重要的還是要放進花瓶裏的花如何，駱天經張奇偉壹說，馬上放松下來了，上壹次拍雜誌封面就把自己整得夠嗆，還給自己引來了壹只小蜜蜂，幸好成功打發了，“也是啊，明天我就擺好姿勢，剩下的事情就交給攝影師了，明天好像是找的什麽工作室來拍，不是影樓。”駱天說道。
　　“這個好，正好妳們先做個參考，到時候我和趙敏也可以借鑒壹下。”張奇偉提到趙敏的時候表情開朗了不少，他看到駱天飛速地吃完站了起來：“奇偉，妳慢慢吃，我先回去工作了。”
　　吃飯的地方離公司不過十多米遠，駱天卻覺得很漫長壹般，或許是內心裏急切地希望婚禮的到來吧，壹到公司，駱天就奔進了工作間，壹刻也沒有遲緩。
　　剩下的藏品中，駱天首先合來的是壹塊七彩石，完全沒有經過任何加工的七彩石，在國內的話，只有湖北黃石和貴州兩個地方出產七彩石，這之中，又以黃石出產的七彩石為佳，就像自己手上的這壹塊，正是黃石出產的。
　　黃石素稱“江南聚寶盆”，礦藏極其豐富。黑色金屬有鐵、錳，有色金屬有銅、鎢、鉬、鋅、鉛、鈷、鎳，貴重金屬有金、銀，稀散元素有鍺、鎵、鉈、銦、硒、鍶、錸、碲等。黃石的礦藏多呈多金屬共生狀態。其接近地表的部分，在日曬雨淋等外因作用下，就會發生壹系列化學變化，七彩靚色就是這種長期變化的結果。礦石中含的金屬、非金屬成分越多，其顏色也就越豐富越鮮艷。據測定，黃石七彩石比重3.3-4，硬度因礦物成分而異，最高可達5-6。
　　七彩石的外觀就像是有壹顆顆如辣椒籽、魚籽般大小，呈現七彩靚色的小晶體，密密麻麻地附著於凸凹不平的石體上，壹團團壹片片，晶光閃爍，五彩繽紛，照得人眼花繚亂，而且黃石所產的七彩石產量並不多，只是上世紀末，壹些礦山產出過這種石頭。因其觀賞價值極高，來自港澳臺地區和歐美國家的收藏人士欣喜若狂，大量收購。現在這種觀賞石在當地已很少見了，像現在這壹塊未經任何加工的七彩石就更加難能可貴了。
　　駱天可能是下意識地將最罕見最貴重的幾樣藏品放在了最後，人都有壹種壓軸的心理，駱天不自覺就遵守了這個規律，現在他手上拿的就是壹件郎窯紅的瓷器，而且屬於郎窯紅中的牛血紅。
　　郎窯是清代的官窯之壹，即康熙四十四年至五十壹年（1705-1712），江西巡撫郎廷極督理監燒的禦窯，郎窯紅這個名字和這位江西巡撫郎廷極不無關系。
　　郎窯的產品除郎窯紅外，還有郎窯綠，郎窯蘭釉及描金、郎窯青花、五彩等。而郎窯的最大成就是恢復了明中期失傳的銅紅釉燒造技術，成功地燒成著名的郎窯紅。以銅原料作為著色劑，早在漢代的鉛綠釉陶器上就使用過，鉛綠釉就是銅在低溫氧化焰中的呈色。
　　高溫銅紅最早出現在唐代的長沙窯，另在唐長沙窯和宋代均窯中還作紋飾使用過。真正燒成渾然壹色的銅紅釉瓷器始於元代的景德鎮窯，釉色為暗紅色。它為後世銅紅釉的發展打下了基礎。到明早期的永樂、宣德年間景德鎮窯才真正燒成通體鮮紅的高溫銅紅釉瓷器。可是到明代中期這種燒造技術就失傳了。直到200多年前的清代康熙朝，在郎窯中才又成功地燒制出高溫銅紅釉瓷器。