第四章 寶藏

　　李慕食指與拇指間扣著壹粒石子，目光緊盯著兩丈開外的壹棵樹。
　　只見那棵樹上，壹條身上隱隱發著金光，頂生肉角，粗如兒臂的怪蛇正盤在樹枝上，蛇信不停吞吐。
　　突然，那怪蛇身子壹竄，李慕幾乎只看見壹道金光壹閃而過，樹上的壹只松鼠便進了怪蛇之口，在其喉間鼓起壹個小包。
　　“咻……啪”
　　趁著怪蛇著力吞咽松鼠時，李慕指間石子被他運勁彈出，正中怪蛇側腦。
　　打七寸對精準度要求更高，容易失手，是以李慕將攻擊目標放在蛇頭。
　　反正他又不指望壹擊斃命，只消將之打暈即可。
　　將怪蛇從樹枝上擊落後，李慕拔出腰間長劍，身形壹閃便到了怪蛇身邊。
　　“嗤”
　　劍光掠過，蛇頭應聲而飛，李慕動作熟練的提起蛇尾，將依舊在卷曲扭動的蛇身，丟進挎在腰間的壹個竹簍中。
　　晃晃竹簍，查看了壹下裏面的數量，李慕滿意的點點頭，當即往劍冢山谷返回。
　　劍冢山谷地勢平坦，甚是寬闊，尺許長的雜草隨著清風左搖右擺。
　　山谷內側是壹面山壁，山壁上有個山洞。
　　這山洞十分寬敞，橫向寬達十數丈，只是進深較淺，只三丈不到。
　　山洞中有許多年代久遠的鍋碗瓢盆，還有已經腐壞得差不多的家具。
　　只有那些石床、石桌、石凳完好無損，歷經歲月卻依舊毫無變化。
　　想是歸隱的楊過和小龍女，或他們的後人曾在此居住過，所以才會有這壹應家什。
　　不過如今兩三百年過去，早已物是人非，此處怕是再無人知曉。
　　李慕到山洞中取了個瓷碗，去距離山洞不遠的小溪邊，將他今日收獲的菩斯曲蛇壹壹破腹取膽，清洗幹凈後裝到碗中。
　　他來到劍冢山谷已經兩個月，每天也不做別的事，就是搜尋菩斯曲蛇，然後殺蛇取蛇膽練功。
　　這兩個月他的功力進展之大，足抵之前大半年苦修，第四卷九陽神功也練過了壹小半。
　　如此下去，按李慕估算，他最多半年便能功行圓滿，再半年即可打通全身玄關竅穴，令九陽神功大成。
　　如此壹來，他就能在三年多壹點的時間內，完成自己此行下山的主要目標。
　　剩下的時間，便可以為次要目標而奔波了。
　　……
　　因先知先覺的優勢，李慕修煉九陽神功沒有任何意外驚險之處。
　　他按部就班的壹個玄關壹個玄關打通，令全身竅穴逐漸連成壹片，暢通無阻。
　　在他來到劍冢山谷壹年後，他修煉之時提起壹身強橫的功力，對著最後壹道，也是最緊要的壹道生死玄關沖擊而去。
　　並無什麽意外，只僵持了片刻功夫，玄關便被九陽真氣壹鼓而破。
　　李慕只覺體內壹聲轟鳴，發出壹陣龍虎之音，所有滯澀之感瞬間消失不見，真氣在經脈之中奔騰不休，毫無阻滯。
　　無須李慕再主動催動，真氣也會自行運轉，生生不息，且無比凝煉。
　　便有如壹道道水銀在經脈之中四處流轉，讓李慕感覺舒適無比。
　　至此，李慕用時三年零兩個月，終於將九陽神功練到陽極陰生，陰陽相合，水火相濟，龍虎交會的大成之境。
　　從此反後天為先天，真氣自生，永不枯竭，再無泄氣過甚之憂。
　　最重要的是，如今九陽神功陽極陰生，陰陽並濟，李慕也不用再保持童男之身。
　　就算立刻回去跟寧中則完婚，也不再有什麽影響。
　　武功大成，李慕卻沒急著回山。
　　要振興門派，進而將之發揚光大，光是武功高強還不夠，妳還得有弟子，有大量弟子。
　　可是養弟子需要錢糧，這跟養軍隊是壹樣的道理，在弟子們還無法自己創收之前，就得靠門派養著。
　　所以原劇情中的華山派才會如此寒磣，全派上下加起來不過二十余人，還大多都是不成器的。
　　有名有姓，稍稍拿得出手的小輩弟子，也就那麽四五個，其中壹個還是別派臥底。
　　華山派雖因劍氣之爭導致元氣大傷，可武學傳承未失，只要肯大開山門，大把的弟子可收。
　　原劇中的嶽不群，為什麽不大肆收徒？
　　沒別的，就壹個問題，養不起。
　　六大派的沒落，最大的原因也是這個。
　　在朝廷的打壓下，門派根本沒有經濟來源，連吃飯都成問題，誰有閑心練武？
　　所以想要振興華山派，李慕還得去弄錢，弄大把的錢。
　　這壹點對他來說，倒是算不得什麽難事。
　　金書武俠世界都是壹脈相承，處於同壹個世界的不同時間段，那麽許多東西，自然都是存在的。
　　比如寶藏。
　　如今李慕有機會弄到手的寶藏有兩處，壹處是南京魏國公府的建文帝寶藏，壹處則是江陵城外天寧寺中的《連城訣》寶藏。
　　當年燕王朱棣叛亂，發動靖難之役。
　　大軍壓境之時，建文帝將宮中內府的金銀珠寶悉數轉移，藏於魏國公府地下，以期他日復國所用。
　　只可惜到最後這筆寶藏都沒能用上，只留下了壹張藏寶圖。
　　這筆寶藏的存在，只有當時的魏國公，即徐達之子徐輝祖知曉。
　　徐輝祖英年早逝後，便再無人知曉。
　　壹直到《碧血劍》時期，藏寶圖落到袁承誌手中，才被他發現並起出這份寶藏。
　　袁承誌將寶藏換成軍資，收攏父親的老部下（山宗），成立了“金蛇三營”，成為他後來出走渤泥國的班底之壹。
　　這是金書世界所有寶藏中，唯壹壹份正常發現、起出、並發揮作用的寶藏。
　　換句話說，這份寶藏在這個時代，依然安安穩穩的躺在魏國公府地底。
　　不過如今的魏國公府，可不像是《碧血劍》時期。
　　那時魏國公府已經被當時的魏國公賣掉，不再是國公府，袁承誌自然可以從容挖寶。
　　可如今的魏國公府，還住著這壹代的魏國公呢！
　　國公府邸的守衛有多森嚴，這不難想象，想到人家家裏去挖寶藏，還得帶出來，這根本就不現實。
　　那麽李慕能選擇的，似乎也就只有《連城訣》寶藏了。
　　連城訣寶藏乃是南北朝時期的梁元帝所藏，壹直到清初才被人發現，在這個時代自然也是存在的。
　　只不過那大金佛肚子裏的金玉珍寶有毒，想安全的弄到手還得費些周折。
　　但不管怎麽說，難度總要比魏國公府的寶藏低得多。
　　他都不用全取出來，隨便裝他壹包袱，就足夠華山派幾十年的開銷了。
　　養弟子跟養軍隊，終究還是有所區別的。
　　宗門只需給弟子提供吃穿用度即可，最多再給配把劍。
　　無須如軍隊那樣還得發軍餉，準備兵器鎧甲，各種軍械，甚至是戰馬。
　　那大金佛李慕暫時不打算動，以免打草驚蛇，泄露出去。
　　先弄些金佛肚中的金玉珍寶撐著，等華山派重新崛起，有了充足的人手，再設法將之全部搬回華山不遲。
　　有了打算，李慕當即動身。
　　九陽神功他已修煉大成，那四卷《楞伽經》便沒必要再隨身帶著，帶回去也沒法解釋。
　　他效仿張無忌，將四卷經書用油布包好，埋在了劍冢山谷的山洞中，只帶走《醫經》和《毒經》。
　　這兩本經書對他也有大用，日後可以慢慢參詳研習。
　　張無忌可以用幾年時間學成，他用二十年時間來“細嚼慢咽”，總不會比張無忌學得差。
　　就算在這個世界暫時派不上用場，日後到了別的世界，總歸能發揮出其作用。